El Estado, invalidado – cuatro argumentos contra los gobiernos

Siempre que surge el tema de la disolución del Estado hay dos objeciones que aparecen constantemente. La primera es que una sociedad libre solo sería posible si la gente fuera perfectamente bondadosa o racional. En otras palabras, los ciudadanos necesitan un Estado centralizado porque en el mundo hay gente que es mala.

El primer y más obvio problema que tiene esta posición es que, si hay gente mala en la sociedad, también la habrá dentro del Estado – donde serán más peligrosos. Los ciudadanos pueden protegerse contra individuos malos, pero no tienen nada que hacer contra un Estado agresivo y armado hasta los dientes con policía y ejército. De ahí que el argumento que dice “necesitamos al Estado porque hay gente mala en el mundo” es falso. Lo correcto sería decir que el Estado debería ser desmantelado precisamente porque hay gente mala en el mundo, pues si no estos se verán inevitablemente atraídos por su poder como instrumento para lograr sus malvados fines – y a diferencia de los gamberros privados, la gente mala en posición de gobierno tiene a la policía y al ejército a su disposición para imponer sus caprichos sobre una población indefensa (¡y normalmente desarmada!).

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El gobierno es tu familia

Los niños suelen querer ciertas cosas: juguetes, caramelos, juegos electrónicos… y por supuesto quieren que sus padres paguen por ello. Tienen la idea de que Papa y Mamá simplemente… ¡tienen dinero!

Si les preguntas de dónde viene ese dinero la mayoría diría que Papá o Mamá trabaja… pero realmente no lo entienden, no se paran a pensar en el futuro o en guardar para mañana. Realmente ellos no comprenden lo que significa, a largo plazo, que sus padres se endeuden.

 

Los votantes suelen querer ciertas cosas: pensiones, sanidad, bienestar… y por supuesto quieren que el gobierno pague por ello. Tienen la idea de que los políticos simplemente… ¡tienen dinero!

Si preguntas a la mayoría de los votantes de dónde viene el dinero dirán: “pueeess… de mis impuestos, ¿no?”; pero realmente no saben, no piensan en el futuro ni en guardar para mañana. Realmente no se dan cuenta de lo que significa, a largo plazo, que el gobierno se endeude.

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Conducta Universalmente Preferible: Una Demostración Racional de la Ética Secular

Traducción al castellano del libro “Universally Preferable Behaviour: A Rational Proof of Secular Ethics”, de Stefan Molyneux (versión condensada). […]

El Contrato Social – definido y destruido en menos de 5 minutos (Versión Escrita)

El Contrato Social – definido y destruido en menos de 5 minutos […]

El Ocaso del Estado: El Principio de No Agresión (Versión Escrita)

Principio de No Agresión

Nuestro sistema estatista se ha tornado tan ridículamente complicado porque tiene, como el modelo geocéntrico del sistema solar, un error fundamental en su raíz misma. Este error es la creencia de que la violencia es la mejor forma de resolver problemas sociales complejos; la ilusión de que si se apuntan suficientes armas contra suficientes personas, si se crea suficiente deuda usando a los no-nacidos como garantía, si se secuestran y esclavizan suficientes almas libres, el mundo será cada vez mejor, mejor y mejor. ¿Cómo nos está funcionando? […]

Folleto para un Estatista (Versión Escrita)

Folleto para un Estatista

En aras de la eficiencia, he decidido condensar en una sola página todas las discusiones que he tenido con el estatista promedio, para ofrecérsela a aquellos que sostienen que el gobierno es voluntario, que si no te gusta eres libre de irte, que la tributación no es violencia, etc. También pensé que esto podría ser de utilidad para usted, porque la vida es corta. […]

Impugnando al Estado

Impugnando el Estado

Si en una determinada sociedad el 50% de los ciudadanos son malvados, entonces al menos el 50% de los ciudadanos que gobiernan en esa sociedad serán, asimismo, malvados (y probablemente muchos más, ya que las malas personas suelen verse atraídas por el poder). Por lo tanto, la existencia del mal nunca puede justificar la existencia del Estado. Si no hay mal, el Estado es innecesario. Si el mal existe, el Estado es demasiado peligroso para consentir su existencia. […]

Demostrando la Moral Libertaria

por Stefan Molyneux

Uno de los desafíos centrales que enfrentan los libertarios es la necesidad de demostrar que la teoría moral libertaria es universalmente correcta, mientras que las teorías morales estatistas y colectivistas son incorrectas. (…) Hoy en día, ninguno de nuestros oponentes argumenta que el gobierno es más eficiente que el libre mercado, o que el comunismo nos liberará, o que la propiedad privada es un robo. Todos los viejos dogmas socialistas han sido dejados de lado – y aún así la gente apoya el poder del gobierno, porque creen que el poder del gobierno es moralmente válido. […]

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